SAPOTONG LALEPAK BAOMONG

Sejarah radikalisme di Indonesia bukanlah serangkaian peristiwa yang terpisah, melainkan sebuah garis lurus transformasi ideologi yang bermula dari Darul Islam/Tentara Islam Indonesia (DI/TII) di awal kemerdekaan. Kelompok ini meletakkan fondasi klandestin setelah merasa tidak puas terhadap konsensus Pancasila, dengan mencoba memaksakan tatanan teokratis melalui kekuatan senjata. Ketika otoritas negara melakukan penekanan formal terhadap DI/TII, gerakan ini tidak mati, melainkan bertransformasi menjadi sel-sel bawah tanah yang lebih sistematis pada era Orde Baru. Melalui jaringan Jamaah Islamiyah (JI) dan berbagai faksi Negara Islam Indonesia (NII), mereka mundur ke ruang-ruang privat dan pendidikan informal untuk menjaga nyala api ideologi mereka. Organisasi mulai dibangun dengan manajemen rapi dan pendanaan mandiri. Eskalasi radikalisme ini mencapai titik nadir pada tragedi Bom Bali. Peristiwa ini membuktikan efektivitas jaringan klandestin JI yang telah matang secara taktis, menunju...

Beta akan mendemonstrasikan bagaimana menggunakan atau memanfaatkan AI, dimana beta sebagai yang mengarahkan AI (bukan bergantung pada AI). Jadi kita latih dulu aplikasi AI yang kita pakai (di sini beta gunakan Chat GPT & Gemini) dengan prompt yang tepat agar penilaian dan ulasan AI tersebut berkualiatas dan komprehensif. Prompt tersebut beta minta pada AI yang beta pakai untuk dia simpan dalam memorinya untuk semua pembahasan apapun. Prompt yang beta pakai adalah melatih AI tersebut agar tunduk pada Hukum Pemikiran (Laws of Thought) dan tentu saja deduksinya hanya bisa dideduksi dari WAHYU (Alkitab). Setelah itu kita uji dia dengan berbagai isu untuk dia bahas. Tentu saja masih akan ada kesalahan-kesalahan kecil yang dilakukan AI tersebut. Nah, kesalahan – kesalahan tersebut kita koreksi dan minta dia untuk simpan sebagai memorinya. Teruslah anda latih AI anda sampai menurut anda ulasannya sudah cukup presisi. Terakhir, dalam membahas isu - isu yang anda inginkan, cukup anda petak...

Kalau tidak salah ingat, Pdt. Ronald Hinaweni ini pernah janjian untuk berdisusi dengan kami sewaktu Sidang Istimewa kemarin tapi tak kunjung ada, tau-taunya muncul dengan tulisan ini . Ok, berikut ini adalah tanggapan beta untuk Pdt. Ronald Hinaweni, yang akan beta tanggapai secara per poin dari argumen – argumen maupun komentar - komentar beliau.    GEREJA LOKAL, ARUS DENOMINASI DAN ETIKA KOMUNIKASI IMAN. Ronald : Saya adalah seorang pendeta GMIT, Kristen Protestan. Sejak masa studi teologi S1, saya telah bergumul bukan hanya dengan ilmu teologi, tetapi juga dengan ilmu komunikasi. Pergumulan itu lahir dari sebuah keresahan panjang: derasnya arus masuk denominasi-denominasi Kristen Protestan ke wilayah gereja lokal, termasuk GMIT, yang dari waktu ke waktu tidak hanya hadir sebagai mitra, tetapi sering tampil sebagai penyerang. Pola ini berulang. Setiap ketua sinode baru dilantik, gereja lokal kembali menjadi sasaran delegitimasi. Bukan melalui dialog teologis y...

Dalam Ulangan 6:7 memang diperintahkan untuk kita mengajarkan kebenaran berulang-ulang kali. Kata Ibrani yang diterjemahkan menjadi "mengajarkannya berulang-ulang" adalah shinantâm,  yang secara harfiah berarti "menajamkan" atau "mengasah". Ini menyiratkan bukan sekadar pengulangan mekanis, tetapi pengajaran yang cermat, tajam, dan gigih agar Firman itu benar-benar meresap dan membentuk karakter.  Ayat tersebut tidak berarti menceritakan bagian khotbah tertentu yang terus diulang di berbagai momen pada hal tema khotbah berbeda. Apa lagi terus mengulang  cerita humor yang sama diberbagai momen khotbah. Public speaking itu penting, tapi literasi teologi harus menjadi muatan primer dan prioritas etis setiap Pelayan Firman. Pelayan Tuhan bukan seorang penghibur atau pelawak diatas panggung, melainkan Corong Kebenaran yang dipercayakan mandat suci oleh Allah untuk mengabarkan Injil Keselamatan. Ketika literasi teologi diabaikan, kita secara implisit menghina Am...

Dulu Gembala berseru: “Bertobatlah dan hiduplah benar!” Kini suaranya lembut tapi isinya hambar. Salib disingkir, diganti motivasi murah, Firman jadi alat, bukan lagi anugerah. Dulu Injil menelanjangi dosa dan memanggil pada salib suci, Kini Ia dibungkus psikologi, menyenangkan telinga dan menenangkan hati Gembala lupa: iman timbul dari Firman, bukan dari perasaan  Bahwa kasih sejati menegur, bukan sekadar menenangkan. Domba-domba pergi membawa Injil murni, Sementara Gembalanya sibuk menghitung amplop dan kursi. Ia berbicara tentang berkat, tapi lupa tentang darah, Hanya berfokus pada manusia, dan bukan tentang Allah. Kini gereja gemerlap tapi kosong di dalam, Pujian bergema tapi roh kehilangan salam. Domba menginjil di lorong dunia yang gelap, Karena Gembalanya berkipil menjual terang untuk gemerlap. Domba yang lapar bangkit, menggenggam Alkitab lusuh, Mengabarkan Kristus yang disalib, bukan Kristus yang palsu. Sebab lebih baik domba bersuara dengan luka yang bena...

Ketika Yesus berkata, “Janganlah kamu khawatir akan hidupmu,” Ia tidak sekadar menghibur agar kita tenang menghadapi kesulitan sehari-hari. Ia sedang mengubah cara pandang manusia terhadap hidup itu sendiri. Kekhawatiran bukan hanya masalah psikologis, melainkan tanda bahwa seseorang sedang menaruh hatinya pada hal-hal yang bersifat fana pada dunia yang berubah, terbatas, dan sementara. Yesus mengingatkan bahwa hidup manusia sering kali terjebak dalam lingkaran kebutuhan jasmani: makan, minum, pakaian, keamanan, dan keberhasilan. Semua itu penting, tetapi tidak kekal. Karena itu, Ia mengajarkan agar kita tidak menaruh fokus utama di sana. Bukan berarti kita tidak boleh bekerja, merencanakan, atau berusaha, melainkan supaya kita sadar bahwa semua itu hanyalah bagian dari realitas dunia yang akan berlalu. Sebaliknya, Yesus menuntun kita untuk menempatkan yang kekal sebagai pusat orientasi hidup: “Carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenaran-Nya.” Kalimat ini bukan sekadar anjuran moral ag...